第409章杨柳怨1（1 / 3）
百里濯缨回头看了一眼小马。
小马和胖子并排，抢上一步，在拓拔赤松面前跪了下来。
拓拔赤松伸出枯瘦的手掌，抬起胖子的下巴，盯着胖子的脸看了半饷，复有放下，然后抬起小马的下巴，也看了良久。
他的手微微颤抖。
“你们，终究是我党项子孙，既便在中原多年，也改变不了……我认出来啦——”拓拔赤松慢慢地说，“我已经多年没有接到你父亲的书信了，我还以为你们遭遇了不测……”
“这些年战乱不断，书信已经很难寄达了，”胖子轻声道，“父亲每年都托人带了书信给你的！”
“你父亲……还好吧？”
“中原潮气重，遇到下雨天，他的伤疤还是痛……其它倒也没有大碍！”
拓拔赤松点头，然后抬起头，“你们回来就好啊，回来就好啊！”
百里濯缨看见，那一刻，老人的眼中有些湿润，仿佛春天早晨的雾气一般。
看到这里，百里濯缨也算明白了个大概：这小马和胖子兄弟不是汉人，而是这拓拔赤松的族人！
一直以来，百里濯缨和胖子情同手足，在襄阳武学中，百里濯缨被陷害押到断头台等待处斩，是胖子不顾自己安危，挺身相救，这一番情谊真的是情同手足。
既便小马，偶尔出言不逊，但为人耿直，和百里濯缨也是比较知心的。
但是，百里濯缨无论如何也没有想到，这两兄弟居然是党项族人，和拓拔赤松有这么深的渊源。
党项人是从黄河上游的高原上东迁而来的，曾经大名鼎鼎的“太白高国”便是党项人所建。
但是，中原汉人更习惯叫它“西夏”，西夏便是太白高国，太白高国便是西夏。
西夏国由李元昊所建，曾经在这片黄土覆盖的高原上盛极一时，和大宋和大辽呈三足鼎立之势。
李元昊是一个极有远见的君王，他不但使西夏在军事上崛起，也十分重视文化繁荣。
李元昊派遣知识渊博的野利仁荣，以一代宿儒的身份，前往辽吐蕃、宋等王朝境内，潜心研究文字特色，然后他将创制西夏文字的重任，交给了学识渊博野利仁荣。
在忻州城一个僻静之所，难得有空的李元昊会前往那里，以帝王之尊和野利仁荣潜心研制文字。
或许，他们先确定一些基本的规则，甚至是一些基本的笔划，在此基础上进行深入。
四年的时间就这样过去了，野利仁荣在闭门谢客，置身书海，潜心演绎的过程中，完成了党项人独有的西夏文字。
李元昊还接受野利荣仁在文字推广上的建议，规定西夏国内所有的文字一律都使用新制的文字书写，从朝廷机构内部，开辟高效快捷的新文字推广渠道。
西夏帝国的文化日渐繁荣。
党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，在和中原交流的过程中，广泛学习汉人的先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。
到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要收入。
西夏建国后，李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称“昊王渠”或“李王渠”。
以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要地区。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。
由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。
在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。 ↑返回顶部↑
小马和胖子并排，抢上一步，在拓拔赤松面前跪了下来。
拓拔赤松伸出枯瘦的手掌，抬起胖子的下巴，盯着胖子的脸看了半饷，复有放下，然后抬起小马的下巴，也看了良久。
他的手微微颤抖。
“你们，终究是我党项子孙，既便在中原多年，也改变不了……我认出来啦——”拓拔赤松慢慢地说，“我已经多年没有接到你父亲的书信了，我还以为你们遭遇了不测……”
“这些年战乱不断，书信已经很难寄达了，”胖子轻声道，“父亲每年都托人带了书信给你的！”
“你父亲……还好吧？”
“中原潮气重，遇到下雨天，他的伤疤还是痛……其它倒也没有大碍！”
拓拔赤松点头，然后抬起头，“你们回来就好啊，回来就好啊！”
百里濯缨看见，那一刻，老人的眼中有些湿润，仿佛春天早晨的雾气一般。
看到这里，百里濯缨也算明白了个大概：这小马和胖子兄弟不是汉人，而是这拓拔赤松的族人！
一直以来，百里濯缨和胖子情同手足，在襄阳武学中，百里濯缨被陷害押到断头台等待处斩，是胖子不顾自己安危，挺身相救，这一番情谊真的是情同手足。
既便小马，偶尔出言不逊，但为人耿直，和百里濯缨也是比较知心的。
但是，百里濯缨无论如何也没有想到，这两兄弟居然是党项族人，和拓拔赤松有这么深的渊源。
党项人是从黄河上游的高原上东迁而来的，曾经大名鼎鼎的“太白高国”便是党项人所建。
但是，中原汉人更习惯叫它“西夏”，西夏便是太白高国，太白高国便是西夏。
西夏国由李元昊所建，曾经在这片黄土覆盖的高原上盛极一时，和大宋和大辽呈三足鼎立之势。
李元昊是一个极有远见的君王，他不但使西夏在军事上崛起，也十分重视文化繁荣。
李元昊派遣知识渊博的野利仁荣，以一代宿儒的身份，前往辽吐蕃、宋等王朝境内，潜心研究文字特色，然后他将创制西夏文字的重任，交给了学识渊博野利仁荣。
在忻州城一个僻静之所，难得有空的李元昊会前往那里，以帝王之尊和野利仁荣潜心研制文字。
或许，他们先确定一些基本的规则，甚至是一些基本的笔划，在此基础上进行深入。
四年的时间就这样过去了，野利仁荣在闭门谢客，置身书海，潜心演绎的过程中，完成了党项人独有的西夏文字。
李元昊还接受野利荣仁在文字推广上的建议，规定西夏国内所有的文字一律都使用新制的文字书写，从朝廷机构内部，开辟高效快捷的新文字推广渠道。
西夏帝国的文化日渐繁荣。
党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，在和中原交流的过程中，广泛学习汉人的先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。
到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要收入。
西夏建国后，李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称“昊王渠”或“李王渠”。
以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要地区。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。
由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。
在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。 ↑返回顶部↑