第35节（3 / 4）
“她之前和观儿吵起来又是为什么？”赵氏想到儿子和女儿吵架，忍不住问道。
“四姑娘想让大公子帮忙出诗集，大公子不愿意，说四姑娘异想天开。”胡妈妈无奈道：“大公子因为婚事上的事情可能这两天心情不好，对四姑娘说话重了些，两人吵了几句，不过没事，都是亲兄妹，过两天两人气消了，就好了。”胡妈妈没说的是，苏夷观埋怨苏夷玉为什么要回来，说还永嘉郡主是他亲妹，又嘲笑苏夷玉出诗集的事，所以两人吵得还挺凶。
赵氏想了想觉得没啥，只是道：“观儿也是，玉儿想出诗集是好事，人家章三姑娘都能出，我们玉儿这么有才名，也能出才对，就算出不了，哄哄玉儿就是，何必这样。”在这些小事上，赵氏还是偏向自己女儿的，但是在大事上，赵氏永远是以儿子为先的。
苏夷玉自从裙子的事情被人嘲笑后，就没有再参加宴会，她现在能接到的宴会帖子也少了，索性就把自己关在家里，想了好几天，苏夷玉才想出出诗集这个办法，前世那么多好文章，她知道地不少，足够她出诗集的了，她就不信了，等她出了诗集，成为真正的才女，那些人还敢瞧不起她。
她想要出诗集，就要找人帮忙，她找了苏夷观，本以为自己这一世废了不少功夫，和苏夷光处得也不错，苏夷观拿自己当亲妹妹了，却没有想到苏夷观狠狠地嘲笑了她，而且还说她不如苏夷光好，说她出诗集是异想天开。她这个哥哥果然是处不熟的，她决定以后她嫁给裴郎后，绝不让裴郎拉扯她这个大哥。
这把苏夷玉气得不轻，重生一世，她最听不得的就是别人说她不如苏夷光，苏夷玉决定了这一世她一定出一本诗集，让所有看不起她的人都大跌眼镜，她一定让众人知道她比苏夷光强多了。
苏夷光不知道苏夷玉的想法，送走大姑娘和二太太，她第二天就准备去张微那上课了。
第73章 上课
苏夷光再一次见到张微, 和上次风流名士完全不一样，面前的张微一身儒袍，倒像是一个标准的儒者。
苏夷光记得太子口中的张微, 应当不是坚定的儒家学者才对。苏夷光上前行礼, 道：“师父。”
张微看到面前的苏夷光，点了点头, 指了指自己对面的书桌道：“坐。”
苏夷光走到书桌旁坐下, 没有让旁边的梧桐帮忙, 自己将笔墨纸砚摆好，然后看向对面的张微。
“你四书五经学得如何？”张微问道。
“尚可。”苏夷光答道。
张微听后倒是没有考苏夷光, 他对着苏夷光道：“自西汉董仲舒以来, 帝王罢黜百家，独尊儒术，你知道为何帝王弃百家不用, 独选儒学吗？”
“因为儒学最为符合帝王之术，儒学中倡导天地君亲师，三纲五常, 尊帝王, 这是帝王最想要理念。”苏夷光说道。她倒是没有想到张微给她上的第一节 课居然会和她谈这些。
“不错。”张微对苏夷光回答很满意。
“那你认为儒学是治国之法吗？”张微又问道。
苏夷光被张微抛出的这个问题一愣, 不过随后没有犹豫地回答道：“当然。”
“这么肯定？”张微有些意外，问道：“我听太子说，你颇为喜爱墨家和法家，还以为你有不同的想法。”说起这些, 张微不由回忆起自己像苏夷光这么大的时候, 那个时候他初学墨法两家, 两家对儒学都有不同程度的指摘, 甚至他其中有一段时间的确是认为法家才是最好的强国之学, 只是后来他才慢慢改变自己的想法。
“当然。”苏夷光说道：“如果说这个世上有哪门学说最能稳定国家社稷，那一定是儒家，儒家能让社会安定。”后世有很多人都说儒家愚民，但是苏夷光觉得每个时代不一样，在生产力落后的时代，儒家确实是最符合时代的治国方法，它能让社会趋于稳定安逸。在一定程度上，这确实是愚民，但不可否认它真的是最符合这个时代的。
“相较于儒家，法家能强国，历代变法强国，随之而来的还有战争。”苏夷光说道，秦变法国力强盛，灭六国一统天下，这个时代的法家思想和后世还不一样，现在的法家变法的目的就是为了富国强兵，并不是为了社会安定，所以她说法家确实是好，能使弱国变强，但是对大部分的大一统王朝并不太适用。
这也是为什么历朝以来，都是外儒内法，而不是用外法内儒的原因。
“至于墨家，那就更不适用于治国了。”苏夷光说道，墨家的思想也许治理一个村，一乡，甚至一个县也许是没问题的，但是再大就不行了。
“我欣赏墨家，是因为墨家在机关术上面的研究。”苏夷光说道，她喜欢墨家的原因当然是当初看了某部动漫，然后对墨家十分沉迷，比起先秦时期的其他学派，苏夷光更喜欢墨家和公孙家，最主要的就是这两家都喜欢研究东西，经历过后世，没有人比苏夷光明白科学技术代表着什么。
张微听到苏夷光最后的话，也没有多问，他发现他新收的这位小徒弟并没有像他年轻时那般冲动，对儒家大批特批，这倒是让他很意外。
“说得不错。”张微赞同，又问道：“若你赞同儒家治国，那是喜欢现在的礼教了吗？”
苏夷光听到礼教二字，皱了皱眉，现在的大魏是历史在宋朝末年的时候拐了弯，没有元朝，而是经过五十多年的混战，有了现在的大魏。
所以，程朱理学早已出现大魏刚开国的时候还好，但是时间一长，就有人开始倡导程朱理学，现在的风气虽然还开放，但是比之开国时已经严了太多，苏夷光觉得照这样走下去，对女子和思想的禁锢会越来越厉害。
“礼教是礼教，儒家是儒家，礼教不过是有人打着儒家的幌子在动自己的小心思，为自己谋利罢了。”说起来，苏夷光十分不喜欢这位被后世成为朱子的朱熹，“如今存下的四书五经中记载的孔孟圣人之言，不过都是只言片语，没有人知道当时当时这些话是在什么情况下被说出的，所以朱子的注释又怎么一定是孔孟想要表达的意思。” ↑返回顶部↑
“四姑娘想让大公子帮忙出诗集，大公子不愿意，说四姑娘异想天开。”胡妈妈无奈道：“大公子因为婚事上的事情可能这两天心情不好，对四姑娘说话重了些，两人吵了几句，不过没事，都是亲兄妹，过两天两人气消了，就好了。”胡妈妈没说的是，苏夷观埋怨苏夷玉为什么要回来，说还永嘉郡主是他亲妹，又嘲笑苏夷玉出诗集的事，所以两人吵得还挺凶。
赵氏想了想觉得没啥，只是道：“观儿也是，玉儿想出诗集是好事，人家章三姑娘都能出，我们玉儿这么有才名，也能出才对，就算出不了，哄哄玉儿就是，何必这样。”在这些小事上，赵氏还是偏向自己女儿的，但是在大事上，赵氏永远是以儿子为先的。
苏夷玉自从裙子的事情被人嘲笑后，就没有再参加宴会，她现在能接到的宴会帖子也少了，索性就把自己关在家里，想了好几天，苏夷玉才想出出诗集这个办法，前世那么多好文章，她知道地不少，足够她出诗集的了，她就不信了，等她出了诗集，成为真正的才女，那些人还敢瞧不起她。
她想要出诗集，就要找人帮忙，她找了苏夷观，本以为自己这一世废了不少功夫，和苏夷光处得也不错，苏夷观拿自己当亲妹妹了，却没有想到苏夷观狠狠地嘲笑了她，而且还说她不如苏夷光好，说她出诗集是异想天开。她这个哥哥果然是处不熟的，她决定以后她嫁给裴郎后，绝不让裴郎拉扯她这个大哥。
这把苏夷玉气得不轻，重生一世，她最听不得的就是别人说她不如苏夷光，苏夷玉决定了这一世她一定出一本诗集，让所有看不起她的人都大跌眼镜，她一定让众人知道她比苏夷光强多了。
苏夷光不知道苏夷玉的想法，送走大姑娘和二太太，她第二天就准备去张微那上课了。
第73章 上课
苏夷光再一次见到张微, 和上次风流名士完全不一样，面前的张微一身儒袍，倒像是一个标准的儒者。
苏夷光记得太子口中的张微, 应当不是坚定的儒家学者才对。苏夷光上前行礼, 道：“师父。”
张微看到面前的苏夷光，点了点头, 指了指自己对面的书桌道：“坐。”
苏夷光走到书桌旁坐下, 没有让旁边的梧桐帮忙, 自己将笔墨纸砚摆好，然后看向对面的张微。
“你四书五经学得如何？”张微问道。
“尚可。”苏夷光答道。
张微听后倒是没有考苏夷光, 他对着苏夷光道：“自西汉董仲舒以来, 帝王罢黜百家，独尊儒术，你知道为何帝王弃百家不用, 独选儒学吗？”
“因为儒学最为符合帝王之术，儒学中倡导天地君亲师，三纲五常, 尊帝王, 这是帝王最想要理念。”苏夷光说道。她倒是没有想到张微给她上的第一节 课居然会和她谈这些。
“不错。”张微对苏夷光回答很满意。
“那你认为儒学是治国之法吗？”张微又问道。
苏夷光被张微抛出的这个问题一愣, 不过随后没有犹豫地回答道：“当然。”
“这么肯定？”张微有些意外，问道：“我听太子说，你颇为喜爱墨家和法家，还以为你有不同的想法。”说起这些, 张微不由回忆起自己像苏夷光这么大的时候, 那个时候他初学墨法两家, 两家对儒学都有不同程度的指摘, 甚至他其中有一段时间的确是认为法家才是最好的强国之学, 只是后来他才慢慢改变自己的想法。
“当然。”苏夷光说道：“如果说这个世上有哪门学说最能稳定国家社稷，那一定是儒家，儒家能让社会安定。”后世有很多人都说儒家愚民，但是苏夷光觉得每个时代不一样，在生产力落后的时代，儒家确实是最符合时代的治国方法，它能让社会趋于稳定安逸。在一定程度上，这确实是愚民，但不可否认它真的是最符合这个时代的。
“相较于儒家，法家能强国，历代变法强国，随之而来的还有战争。”苏夷光说道，秦变法国力强盛，灭六国一统天下，这个时代的法家思想和后世还不一样，现在的法家变法的目的就是为了富国强兵，并不是为了社会安定，所以她说法家确实是好，能使弱国变强，但是对大部分的大一统王朝并不太适用。
这也是为什么历朝以来，都是外儒内法，而不是用外法内儒的原因。
“至于墨家，那就更不适用于治国了。”苏夷光说道，墨家的思想也许治理一个村，一乡，甚至一个县也许是没问题的，但是再大就不行了。
“我欣赏墨家，是因为墨家在机关术上面的研究。”苏夷光说道，她喜欢墨家的原因当然是当初看了某部动漫，然后对墨家十分沉迷，比起先秦时期的其他学派，苏夷光更喜欢墨家和公孙家，最主要的就是这两家都喜欢研究东西，经历过后世，没有人比苏夷光明白科学技术代表着什么。
张微听到苏夷光最后的话，也没有多问，他发现他新收的这位小徒弟并没有像他年轻时那般冲动，对儒家大批特批，这倒是让他很意外。
“说得不错。”张微赞同，又问道：“若你赞同儒家治国，那是喜欢现在的礼教了吗？”
苏夷光听到礼教二字，皱了皱眉，现在的大魏是历史在宋朝末年的时候拐了弯，没有元朝，而是经过五十多年的混战，有了现在的大魏。
所以，程朱理学早已出现大魏刚开国的时候还好，但是时间一长，就有人开始倡导程朱理学，现在的风气虽然还开放，但是比之开国时已经严了太多，苏夷光觉得照这样走下去，对女子和思想的禁锢会越来越厉害。
“礼教是礼教，儒家是儒家，礼教不过是有人打着儒家的幌子在动自己的小心思，为自己谋利罢了。”说起来，苏夷光十分不喜欢这位被后世成为朱子的朱熹，“如今存下的四书五经中记载的孔孟圣人之言，不过都是只言片语，没有人知道当时当时这些话是在什么情况下被说出的，所以朱子的注释又怎么一定是孔孟想要表达的意思。” ↑返回顶部↑