第三百六十九章 原始道德皆呈现（1 / 2）
光茧内白骨辗转反侧，一面要忍受着这非人的剧痛，一面还要想着解决问题的办法。突然唐毅停滞了下来，像是想到了什么办法。
只见他从白莲妙境中取出了太玄天书，然后开始将自己之前从神像中获得的传承，一一都从识海中显化出来，打入天书之中。
天蚕九变是唐毅根据自己以往武学，以大衍神相仪推演而成，如果想要提升他的威力，甚至将之变化为一门神通，则必须要更多的功法作为参考。
正好这一段时间来，他除了自己的修为突飞猛进外，他手中还获得了不少的修炼法诀。
不说从无想主那里得来的血衣教法诀，光是玄天宗留在这黄泉天中的传承，就差一点将他的灵台识海彻底撑爆。
这也是他一次性昏迷这么长时间的主要原因，否则光是被人偷袭击落，还不至于让他完全昏死过去。
玄天宗在东南西北四方，各放置了一分传承。
但这四方传承只是钥匙，虽然其中也包含着不少的基础法诀，但多残缺不全，似乎是被人可以分割拆封开来，而无法正常修炼。
等到他最后接受了中央传承后，这些破碎的法诀才算彻底弥合起来，形成一篇篇完整的修炼法诀。
甚至玄天宗三大镇派宝典之一的《太极御魔密咒》，也在这次的传承之中。
这部太极御魔密咒，或许是唐毅唯一真正见识过的玄天宗根本大法，当时冥虚真人就是以此法拖住了至真教的一众修士，为他赢得了逃跑的时间。
想到这里，他也一阵唏嘘，没想到时至今日，终于让他再次看到这本宝典。
没有时间让他来感春悲秋，唐毅只得飞快将自己这些新得的法诀，一股脑地全都灌入了太玄天书中，当成可用的资源，用以推演法诀。
悬浮在白骨之外的三处窍穴天地开始吞吐灵气，然后转化法力驱动这件法宝。
到了这时，他才庆幸自己当初开辟了三个窍穴天地，否则不但这最后的白骨之身都无法保护，就连一身的法力，也会随着丹田内所有身神的自焚而彻底丧失。
好在这窍穴天地，也有身神一样转化法力的功能，才能让他不至于连太玄天书都催动不了。
以太玄天书重新推演天蚕九变诀，绝不是短时间内能完成的事情，唐毅也只能忍受着全身的剧痛，一天天坚持下去。
两个月天后，这偌大的洞窟几乎已经被他的神识完全探查清楚，而他手中的太玄天书，也终于到了最后的时刻。
漫空琉璃光华闪烁，数以万计的灿烂星辰，这时已经化为一颗水晶状的璀璨宝珠，从玉简上冉冉升起，瞬间没入到他的眉心识海中。
这就是他耗时两个月，在剧痛煎熬中推演出来的最终功法。
当唐毅接受这功法的一瞬间，才终于知道，为什么这一次推演功法，会用去了他两个月的时间。
幽邃的识海空间中，飞入其中的宝珠已经化为漫天符文图篆，在识海上空形成两篇巨幅长卷。
其中一幅长卷，名为《原始宝卷》，主要讲解如何修炼原始之力，并借助天地灵材，妖兽精血，乃至法宝神兵，开辟窍穴天地，凝炼原始宝体之法。
而这所谓的原始宝体，还有一个通俗易懂的名字，那就是天罡地煞七十二变！
当然，这里的天罡地煞七十二变，绝对与孙猴子的七十二变不完全相同。
原始宝体是凭借妖兽精血修炼，变化出种种妖兽，所以即便身体没有变化妖兽之时，他也能拥有这些妖兽的某些天赋神通。
这就不是孙猴子能够比拟的了！
至于另一幅长卷，名为《道德神章》，乃是主要根据《太极御魔密咒》以及种种玄天宗法诀演化而来。
如果《原始宝卷》是以修炼自身原始之力为基础，然后开辟窍穴，炼化精血，成就千变万化，不坏不灭的原始宝体。
那《道德神章》就是以修炼天地道德之力为根源，进而演化出种种神通妙用。 ↑返回顶部↑
只见他从白莲妙境中取出了太玄天书，然后开始将自己之前从神像中获得的传承，一一都从识海中显化出来，打入天书之中。
天蚕九变是唐毅根据自己以往武学，以大衍神相仪推演而成，如果想要提升他的威力，甚至将之变化为一门神通，则必须要更多的功法作为参考。
正好这一段时间来，他除了自己的修为突飞猛进外，他手中还获得了不少的修炼法诀。
不说从无想主那里得来的血衣教法诀，光是玄天宗留在这黄泉天中的传承，就差一点将他的灵台识海彻底撑爆。
这也是他一次性昏迷这么长时间的主要原因，否则光是被人偷袭击落，还不至于让他完全昏死过去。
玄天宗在东南西北四方，各放置了一分传承。
但这四方传承只是钥匙，虽然其中也包含着不少的基础法诀，但多残缺不全，似乎是被人可以分割拆封开来，而无法正常修炼。
等到他最后接受了中央传承后，这些破碎的法诀才算彻底弥合起来，形成一篇篇完整的修炼法诀。
甚至玄天宗三大镇派宝典之一的《太极御魔密咒》，也在这次的传承之中。
这部太极御魔密咒，或许是唐毅唯一真正见识过的玄天宗根本大法，当时冥虚真人就是以此法拖住了至真教的一众修士，为他赢得了逃跑的时间。
想到这里，他也一阵唏嘘，没想到时至今日，终于让他再次看到这本宝典。
没有时间让他来感春悲秋，唐毅只得飞快将自己这些新得的法诀，一股脑地全都灌入了太玄天书中，当成可用的资源，用以推演法诀。
悬浮在白骨之外的三处窍穴天地开始吞吐灵气，然后转化法力驱动这件法宝。
到了这时，他才庆幸自己当初开辟了三个窍穴天地，否则不但这最后的白骨之身都无法保护，就连一身的法力，也会随着丹田内所有身神的自焚而彻底丧失。
好在这窍穴天地，也有身神一样转化法力的功能，才能让他不至于连太玄天书都催动不了。
以太玄天书重新推演天蚕九变诀，绝不是短时间内能完成的事情，唐毅也只能忍受着全身的剧痛，一天天坚持下去。
两个月天后，这偌大的洞窟几乎已经被他的神识完全探查清楚，而他手中的太玄天书，也终于到了最后的时刻。
漫空琉璃光华闪烁，数以万计的灿烂星辰，这时已经化为一颗水晶状的璀璨宝珠，从玉简上冉冉升起，瞬间没入到他的眉心识海中。
这就是他耗时两个月，在剧痛煎熬中推演出来的最终功法。
当唐毅接受这功法的一瞬间，才终于知道，为什么这一次推演功法，会用去了他两个月的时间。
幽邃的识海空间中，飞入其中的宝珠已经化为漫天符文图篆，在识海上空形成两篇巨幅长卷。
其中一幅长卷，名为《原始宝卷》，主要讲解如何修炼原始之力，并借助天地灵材，妖兽精血，乃至法宝神兵，开辟窍穴天地，凝炼原始宝体之法。
而这所谓的原始宝体，还有一个通俗易懂的名字，那就是天罡地煞七十二变！
当然，这里的天罡地煞七十二变，绝对与孙猴子的七十二变不完全相同。
原始宝体是凭借妖兽精血修炼，变化出种种妖兽，所以即便身体没有变化妖兽之时，他也能拥有这些妖兽的某些天赋神通。
这就不是孙猴子能够比拟的了！
至于另一幅长卷，名为《道德神章》，乃是主要根据《太极御魔密咒》以及种种玄天宗法诀演化而来。
如果《原始宝卷》是以修炼自身原始之力为基础，然后开辟窍穴，炼化精血，成就千变万化，不坏不灭的原始宝体。
那《道德神章》就是以修炼天地道德之力为根源，进而演化出种种神通妙用。 ↑返回顶部↑