第二百八十二章 宗祠风水（1 / 2）
祠堂是一个村落、一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代，也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。堂被视为家族中最神圣的地方，它的面貌代表了家族中的兴盛衰落，是一个大家族的脸面。
祠堂既然是古人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，否则如何庇佑子孙后代。没有了祖先灵气生旺，子孙后代又哪能人才辈出，财富亨通呢！故此，祠堂的风水，就十分讲究了从风水的角度上来讲，祠堂风水的好坏，直接关系到一地、一族的兴衰荣枯，左右了子孙后代的财富、名誉、官贵、身体健康、寿夭等一切家族人丁兴旺盛衰，绝不可等闲视之。
这个时候也许有人就该质疑了，祠堂风水真这么重要吗？
那么，我就实话告诉大家吧，祠堂无碍，族中人丁也就正常的过着小日子，自然也就不觉得祠堂的作用有多大，可是若想族中子弟出大才或大官，就算你族中子弟有谁的八字很好，可是祠堂风水不好，却也养不起你这大才，说白了就是成不了材。这种八字特别好的命，最后要么夭折，要么变成痴傻。总之一句话，池子水太浅，养不活你这条大鱼。
说到这里，我还记得一个关于宗祠风水的故事，故事说的是哪位老同志的祖上，我就不说白了，大家可以去猜。
话说，在安徽境内黄山附近有个绩溪县，据说是块风水宝地。
1600多年前，一位镇守歙州的领兵将军胡焱娶了绩溪县华阳镇一位姓汪的小姐为妻，举家迁居绩溪县华阳镇。这一天，只见东耸龙峰，西持鸡冠，南有天马奔腾而上，北有长河蜿蜒而来，情不自禁地感叹到：“真是一块风水宝地！”于是胡焱决定举家迁移到此，于是胡焱就成了龙川的第一位始祖。
胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。
过了几百年后，胡氏家族已传到第25世祖胡念五，胡念五一直在为龙川选址建胡氏宗祠已苦思冥想多年。一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的乞丐口中念念有词，“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。
一询问才知道他是进士出身的赖文正，学识及高，因不喜官场，才弃官寄情于山水之间，终身研究易经，成为著名的风水先生。因他常身着布衣，人称“赖布衣”。
赖布衣被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？”。
赖布衣说：“胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。”
胡念五问“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”
赖布衣说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊？”
胡念五问“可惜什么？”
赖布衣说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”
胡念五问“有没有什么破解方法？”
赖布衣说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”。
胡念五担心说“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？”
赖布衣说“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”
胡念五就照赖布衣的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水先生说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建设会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。
当丁姓人家迁居龙川之后，龙川村人果然人才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。当然，后来这家出了一位同志成了咱们的领导人。
这个故事说的就是宗祠风水的重要之处，要想出大才宗祠风水在其中可是重中之重。只能说，故事里的事，说是就是，不是也是。就看你信不信了。
言归正转，很快，我们就来到了村口的吴家祠堂。我拿着罗盘前前后后看了一遍，最后却不由皱起了眉头……
大家见我紧锁眉头，于是便焦急的问我怎么样，是不是看出祠堂的风水出了什么问题了？
我摇了摇头，告诉他们，吴家祠堂没有任何问题，不仅没问题，而且吴家祠堂的风水还十分的好。
是的，这就是我紧锁眉头的原因。吴氏一族这几十年都这般惨状了，摆明了就是哪里出了问题，首当其冲的便是宗祠。可是，如今一看，他们的宗祠愣是一点问题都查不出来。
吴氏祠堂选置十分讲究，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，可谓是山明水秀，地灵人杰。这样的宗祠风水，吴氏子孙定然是文运亨达，人丁两兴。
我把所查看到的宗祠风水跟吴老二一说，吴老二便告诉我，上两代的老人曾经也说过，当初建祠堂时请了一位风水先生，所讲的和我今天说的大致一样。
这下大伙儿可就傻了眼，说既然祠堂风水不仅没问题，而且还人丁两兴，那为何近几十年吴氏却会灾祸连连呢？ ↑返回顶部↑
祠堂既然是古人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，否则如何庇佑子孙后代。没有了祖先灵气生旺，子孙后代又哪能人才辈出，财富亨通呢！故此，祠堂的风水，就十分讲究了从风水的角度上来讲，祠堂风水的好坏，直接关系到一地、一族的兴衰荣枯，左右了子孙后代的财富、名誉、官贵、身体健康、寿夭等一切家族人丁兴旺盛衰，绝不可等闲视之。
这个时候也许有人就该质疑了，祠堂风水真这么重要吗？
那么，我就实话告诉大家吧，祠堂无碍，族中人丁也就正常的过着小日子，自然也就不觉得祠堂的作用有多大，可是若想族中子弟出大才或大官，就算你族中子弟有谁的八字很好，可是祠堂风水不好，却也养不起你这大才，说白了就是成不了材。这种八字特别好的命，最后要么夭折，要么变成痴傻。总之一句话，池子水太浅，养不活你这条大鱼。
说到这里，我还记得一个关于宗祠风水的故事，故事说的是哪位老同志的祖上，我就不说白了，大家可以去猜。
话说，在安徽境内黄山附近有个绩溪县，据说是块风水宝地。
1600多年前，一位镇守歙州的领兵将军胡焱娶了绩溪县华阳镇一位姓汪的小姐为妻，举家迁居绩溪县华阳镇。这一天，只见东耸龙峰，西持鸡冠，南有天马奔腾而上，北有长河蜿蜒而来，情不自禁地感叹到：“真是一块风水宝地！”于是胡焱决定举家迁移到此，于是胡焱就成了龙川的第一位始祖。
胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。
过了几百年后，胡氏家族已传到第25世祖胡念五，胡念五一直在为龙川选址建胡氏宗祠已苦思冥想多年。一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的乞丐口中念念有词，“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。
一询问才知道他是进士出身的赖文正，学识及高，因不喜官场，才弃官寄情于山水之间，终身研究易经，成为著名的风水先生。因他常身着布衣，人称“赖布衣”。
赖布衣被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？”。
赖布衣说：“胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。”
胡念五问“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”
赖布衣说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊？”
胡念五问“可惜什么？”
赖布衣说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”
胡念五问“有没有什么破解方法？”
赖布衣说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”。
胡念五担心说“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？”
赖布衣说“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”
胡念五就照赖布衣的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水先生说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建设会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。
当丁姓人家迁居龙川之后，龙川村人果然人才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。当然，后来这家出了一位同志成了咱们的领导人。
这个故事说的就是宗祠风水的重要之处，要想出大才宗祠风水在其中可是重中之重。只能说，故事里的事，说是就是，不是也是。就看你信不信了。
言归正转，很快，我们就来到了村口的吴家祠堂。我拿着罗盘前前后后看了一遍，最后却不由皱起了眉头……
大家见我紧锁眉头，于是便焦急的问我怎么样，是不是看出祠堂的风水出了什么问题了？
我摇了摇头，告诉他们，吴家祠堂没有任何问题，不仅没问题，而且吴家祠堂的风水还十分的好。
是的，这就是我紧锁眉头的原因。吴氏一族这几十年都这般惨状了，摆明了就是哪里出了问题，首当其冲的便是宗祠。可是，如今一看，他们的宗祠愣是一点问题都查不出来。
吴氏祠堂选置十分讲究，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，可谓是山明水秀，地灵人杰。这样的宗祠风水，吴氏子孙定然是文运亨达，人丁两兴。
我把所查看到的宗祠风水跟吴老二一说，吴老二便告诉我，上两代的老人曾经也说过，当初建祠堂时请了一位风水先生，所讲的和我今天说的大致一样。
这下大伙儿可就傻了眼，说既然祠堂风水不仅没问题，而且还人丁两兴，那为何近几十年吴氏却会灾祸连连呢？ ↑返回顶部↑