第四百三十章 小雀儿（3 / 3）
谁都知道，李安生很念旧，对春桃、林虎、洪老六等一干旧人很是照顾，对小雀儿这个义妹也是无比宠爱。
要是能够娶上小雀儿，简直就是一步登天，故而，无数富商大贾，世家大族纷纷鼓动子侄前来追求小雀儿。
对于这些投机倒把之人，跟苍蝇一般，很让小雀儿心烦，每天都让她厌烦透了。
偏偏她姐姐春桃还逼着她，常在她耳边念叨，耳提面命，要让她装淑女。
哼，淑女，什么时候把本小姐惹恼了，让你们好看。
她恨恨的咬着牙，眼神却越发的温柔妩媚起来，这个小魔星，简直就是个头上长角的。
不过，她心中倒是有一个人，让她觉得与众不同，念念不忘。
那个家伙，是个很有趣的人呢，跟安生大哥一样，一样很有趣。
她的脑子里闪过了一个影子，瘦瘦弱弱，很文静的样子，却是个战功累累的战地英雄。
安生大哥叫他小广西，其实他叫做曹伟，他总是腼腆的笑着，但是却有情有义，血性刚直。
她也听说了当初小广西在广西闹兵变时的故事，结果小广西以待罪之身，给发配到了外东北，如今又调回来，到了奉天教导师之中。
她特别喜欢去稿军时，看到小广西那副迷迷糊糊却头脑无比精明的样子。
这个坏家伙，哼，居然每次去都躲得远远的，下次让本姑娘抓到，有你好看。
她哪里知道，小广西曹伟早已经识破了她的真面目，这个外表淑女其实小魔星的腐败女，每次见到她都是逃得远远的，有多远就逃多远。
小雀儿使小性子，搬出李安生来吓唬蓝天蔚都没用，免谈。
这次慈善活动很正式，这是因为有教会的人参加。
中华民国崇尚信仰自由，也允许外国教会的自由传教。
清道光二十年(1840)鸦片战争以前，西方资本主义国家的教会和传教士就妄图用“十字架征服中国”，开始了对中国的侵略活动。鸦片战争后，由于中英《南京条约》等一系列不平等条约的签订，便给教会和传教士的侵略活动提供了合法的依据。二十四年签订的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》中，明文规定允许在五口通商地区建造教堂、医院，遂使传教士的宗教活动和侵略活动有了牢靠的据点。
第二次鸦片战争以后，外国传教士遂以《天津条约》和《北京条约》为护符，以本国驻华公使为后盾，利用一切机会深入内地城乡，建设教堂会所，进行各种侵略活动。他们扬言:“准备在每个山头上和每个山谷中设立光辉的十字架。”
到中国来的传教士中，个别人在传播西方文化、增进中外联系上，做了些有益于中国的好事；多数人是信仰虔诚、但深受殖民主义和宗教神学影响，企图用基督教、天主教来“挽救”“异端横行”的中国，自觉不自觉地为西方殖民主义者的侵略扩张服务；更有一部分是披着宗教外衣的殖民主义分子，以征服者自居，并在“圣洁”面纱的遮掩下充当侵略、奴役中国人民的急先锋。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。) ↑返回顶部↑
要是能够娶上小雀儿，简直就是一步登天，故而，无数富商大贾，世家大族纷纷鼓动子侄前来追求小雀儿。
对于这些投机倒把之人，跟苍蝇一般，很让小雀儿心烦，每天都让她厌烦透了。
偏偏她姐姐春桃还逼着她，常在她耳边念叨，耳提面命，要让她装淑女。
哼，淑女，什么时候把本小姐惹恼了，让你们好看。
她恨恨的咬着牙，眼神却越发的温柔妩媚起来，这个小魔星，简直就是个头上长角的。
不过，她心中倒是有一个人，让她觉得与众不同，念念不忘。
那个家伙，是个很有趣的人呢，跟安生大哥一样，一样很有趣。
她的脑子里闪过了一个影子，瘦瘦弱弱，很文静的样子，却是个战功累累的战地英雄。
安生大哥叫他小广西，其实他叫做曹伟，他总是腼腆的笑着，但是却有情有义，血性刚直。
她也听说了当初小广西在广西闹兵变时的故事，结果小广西以待罪之身，给发配到了外东北，如今又调回来，到了奉天教导师之中。
她特别喜欢去稿军时，看到小广西那副迷迷糊糊却头脑无比精明的样子。
这个坏家伙，哼，居然每次去都躲得远远的，下次让本姑娘抓到，有你好看。
她哪里知道，小广西曹伟早已经识破了她的真面目，这个外表淑女其实小魔星的腐败女，每次见到她都是逃得远远的，有多远就逃多远。
小雀儿使小性子，搬出李安生来吓唬蓝天蔚都没用，免谈。
这次慈善活动很正式，这是因为有教会的人参加。
中华民国崇尚信仰自由，也允许外国教会的自由传教。
清道光二十年(1840)鸦片战争以前，西方资本主义国家的教会和传教士就妄图用“十字架征服中国”，开始了对中国的侵略活动。鸦片战争后，由于中英《南京条约》等一系列不平等条约的签订，便给教会和传教士的侵略活动提供了合法的依据。二十四年签订的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》中，明文规定允许在五口通商地区建造教堂、医院，遂使传教士的宗教活动和侵略活动有了牢靠的据点。
第二次鸦片战争以后，外国传教士遂以《天津条约》和《北京条约》为护符，以本国驻华公使为后盾，利用一切机会深入内地城乡，建设教堂会所，进行各种侵略活动。他们扬言:“准备在每个山头上和每个山谷中设立光辉的十字架。”
到中国来的传教士中，个别人在传播西方文化、增进中外联系上，做了些有益于中国的好事；多数人是信仰虔诚、但深受殖民主义和宗教神学影响，企图用基督教、天主教来“挽救”“异端横行”的中国，自觉不自觉地为西方殖民主义者的侵略扩张服务；更有一部分是披着宗教外衣的殖民主义分子，以征服者自居，并在“圣洁”面纱的遮掩下充当侵略、奴役中国人民的急先锋。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。) ↑返回顶部↑