第四十六章 活佛（三）（2 / 2）
傅恒不理她，将她的双手按压在她头两侧。璎珞于是撒娇道：少爷，你为什么今天这么凶？傅恒道：你别忘了，以前你还说我什么？璎珞想了想，不解道：什么啊？傅恒笑道：欺骗无知少女，人头猪脑，毫无廉耻。璎珞大笑起来，这好像是她和他见第一面时，拐弯抹角骂他的话，已过了这么多年，他还记着呢。
傅恒看着她，认真地问道：魏璎珞，你是无知少女吗？璎珞答道：和傅恒大人相比，我是无知少女吧？然后捉狭地看着傅恒，意思是“我赢了，你愿意说你比我无知？”傅恒似笑非笑，眼睛里炙热又冰冷，突然俯身下来，她只觉得眼前一黑......
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注：已提前看了本章前两节的朋友，我更正了本章的标题为“活佛”。
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【仁波切和阿阇梨】这两个词都是藏传佛教对上师的称呼。“仁波切”是藏文“ rin-po-che ”的音译，藏语中“仁波”是“宝贝”、“珍宝”之意，“切”是“大”。所以，仁波切的意思就是“大宝贝儿！”“仁波切”是藏区最常用的泛称，用以称谓德高望重的高僧大德，单纯从词义上说，“仁波切=上师”。但因为藏族信众拜见或谈论活|佛时，一般均以“仁波切”相称，而不用活佛系统称号，更不直呼其名，导致很多人认为“仁波切=活|佛”。其实，“活|佛一定是仁波切，但仁波切不一定是活|佛”。
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密宗僧侣常把传授自己秘法或仪轨的上师，尊称为“阿阇梨”，意思是“用其智慧与道德教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师”，故又称导师或上师。密宗的修持需要上师灌顶，没的一律不得成就。上师与弟子结下师徒关系以后，就是生生世世的，直到弟子成佛为止。所以在小说的上一节引用了《班扎古鲁白玛的沉默》那首诗，本意是上师对弟子的爱。 ↑返回顶部↑
傅恒看着她，认真地问道：魏璎珞，你是无知少女吗？璎珞答道：和傅恒大人相比，我是无知少女吧？然后捉狭地看着傅恒，意思是“我赢了，你愿意说你比我无知？”傅恒似笑非笑，眼睛里炙热又冰冷，突然俯身下来，她只觉得眼前一黑......
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注：已提前看了本章前两节的朋友，我更正了本章的标题为“活佛”。
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【仁波切和阿阇梨】这两个词都是藏传佛教对上师的称呼。“仁波切”是藏文“ rin-po-che ”的音译，藏语中“仁波”是“宝贝”、“珍宝”之意，“切”是“大”。所以，仁波切的意思就是“大宝贝儿！”“仁波切”是藏区最常用的泛称，用以称谓德高望重的高僧大德，单纯从词义上说，“仁波切=上师”。但因为藏族信众拜见或谈论活|佛时，一般均以“仁波切”相称，而不用活佛系统称号，更不直呼其名，导致很多人认为“仁波切=活|佛”。其实，“活|佛一定是仁波切，但仁波切不一定是活|佛”。
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密宗僧侣常把传授自己秘法或仪轨的上师，尊称为“阿阇梨”，意思是“用其智慧与道德教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师”，故又称导师或上师。密宗的修持需要上师灌顶，没的一律不得成就。上师与弟子结下师徒关系以后，就是生生世世的，直到弟子成佛为止。所以在小说的上一节引用了《班扎古鲁白玛的沉默》那首诗，本意是上师对弟子的爱。 ↑返回顶部↑