从夫郎赘婿到朝野重臣 第120节（3 / 4）
三人在京中纵有钱买，哪里有这样树上刚下来的新鲜甘甜果子吃，不由一日三餐拿果子当饭吃，那叫个爽。
闵良骏和周纪明竟然也是受不得榴莲的，当谢元德和叶峥两个抱着榴莲吃得满嘴奶香的时候，他俩就抱着自己的果盘躲远点，觉得十分不可思议这么臭竟然有人喜欢。
周纪明在游记中着重描绘了榴莲这一特性，形似狼牙刺球，气味似香还臭，喜欢的人喜欢的要死，不喜欢的人两股战战几欲作呕。
他又看到吃完山竹余下一大堆山竹果皮，织房的工人把山竹果皮收集起来，用于浸染棉布和蚕丝，染完的布是一种高级的烟灰色，像江南烟雨蒙蒙的天，但实际上吃山竹的时候，若果汁弄在手上衣服上，却是鲜艳的红色，和染出来的颜色完全不同。
这一小小趣味也被他记载在游记上。
当然，游记中大篇幅描写的自然是雁云城鬼斧神工的水塔、自来水、观光云梯，还有水泥铺就的干净平坦街道，亮堂又保持间距的新城区房屋，城外郊区山谷的自然景观和人为景点。
走在街上的平民百姓就没有蓬头垢面的，人人都用棕榈皂洗干净了手脸，保持了基本个人卫生，人走之后会有工作人员检查，若发现不冲水的，污物弄在地上不清理的，执法队也会拘着人清理干净，然后画地为牢，羞臊一个时辰。
城中也没有随地扔果皮废弃物的，带着废弃物走几百米就是一个垃圾桶，为了保持城区整洁，人人互相监督，发现随地乱丢废弃物的，那带着红袖章的执法队马上就来，画地为牢，让你站上一个时辰，羞羞脸。
更没有随地大小便的，城中设有多处公厕，三急的时候可以找就近的公厕如厕，如厕完毕还可以接水洗手。
那公厕下铺有管道，直通城外化粪池，在池中经过发酵分解，就成了肥田利器，也不愁清理，附近农人都是抢着要的。
翻过一章，周纪明又写。
不知是否吃饱穿暖还有工作之故，雁云百姓与别地百姓的精神风貌也不同，衣着干净，脸上洋溢着满足和微笑，街上也少见插标卖首和跪地乞讨之人。
雁云城内有几处慈济堂，失去劳动能力的人和干不动活的老人每日都可以来慈济堂吃饭，不过饭食不可外带，吃过饭需要自己清理归置餐盘，实在是连清理餐盘都做不到的人，也会有人帮着清理。
有那好手好脚，只是一时没有找到活路的人，也可以来慈济堂吃几天饭，但需要提供力所能及的劳动，比如帮着洗碗扫院子洗衣服劈柴之类的，识字的可以教孩子们读书，有功夫的可以教孩子们强身健体，实在没本事，讲个故事，表演个唱歌跳舞活跃气氛也成，总之，必须付出点什么，慈济堂不养好手好脚的年轻懒人。
无家可归的孩童或者弃婴，实在是找不到家人的，慈济堂内也有育婴堂，哥儿和妇女都可以来应聘照顾孩子的工作。
总之，在雁云城，工作是多种多样的，可以挑水洗地，可以清理公厕，可以给中央水塔上水，可以应聘云梯招待员（这个对样貌声音有要求），也可以去慈济堂打一份短工。
若要长远做下去，还可以去城郊各云字头工坊，正正经经寻一份工作，待遇比城里的临时工更高。
这些城里的劳动者们，就像雁云城的血液，有了他们的辛勤劳动，才能带动着雁云各项基础设施运作起来，将雁云打造成不同于大启任何一座城市的城市。
写到这里的时候差不多是结尾了，周纪明已经回到京城，这一段是坐在翰林院不足三十平米的格子间里写的。
看着射进窗楞打在桌上这一线吝啬太阳，周纪明不由回忆起了在阳光挥洒，鲜花遍地的雁云，与好友日日吃果子，欢乐出游的场景。
雁云的天，真高啊！
第114章
周翰林的《雁云州游记》火了！
得益于这些年引领潮流的土豆粉、精油、香皂、花水、蜡烛等物件都来自雁云州,京中百姓本就对雁云州有了一定改观，譬如原先觉得是穷山恶水遍地毒瘴之地，住在雁云州的人也都是身披藤条持叉纹面的野蛮人。
可是雁云郡王去了雁云,那珠光宝气的珍惜物件一车车往京城运，那好果子好海产一车车送到宫里,连圣上都大加赞赏,朝臣也赞不绝口。
百姓虽没这样高档次东西吃用,但略小一些的珊瑚珍珠,次一些的海菜海鱼等干货，便宜一点的花水香皂，更便宜一些的棕榈皂，还有那平价饱肚又好吃的土豆粉红薯粉,凑点钱还能逢年过节买支蜡烛使使。
可以说短短几年，老百姓的吃穿用度里已经缺不了雁云来的这些东西。
雁云州也从一开始的穷山恶水之地，变成了虽住人不大行，但物产还算丰富，里头的人虽然不大聪明，但干活还算可以的地方,雁云州的口碑，那是大大提升了。
可以说沾上雁云州三个字，就类似后世的网红效应，谁都想听听看看,雁云州还有啥好东西能传来京城，丰富一下京城人的生活。
这本《雁云州游记》一开始是在翰林院里小范围传阅,因为里头几首诗正经写的不错。 ↑返回顶部↑
闵良骏和周纪明竟然也是受不得榴莲的，当谢元德和叶峥两个抱着榴莲吃得满嘴奶香的时候，他俩就抱着自己的果盘躲远点，觉得十分不可思议这么臭竟然有人喜欢。
周纪明在游记中着重描绘了榴莲这一特性，形似狼牙刺球，气味似香还臭，喜欢的人喜欢的要死，不喜欢的人两股战战几欲作呕。
他又看到吃完山竹余下一大堆山竹果皮，织房的工人把山竹果皮收集起来，用于浸染棉布和蚕丝，染完的布是一种高级的烟灰色，像江南烟雨蒙蒙的天，但实际上吃山竹的时候，若果汁弄在手上衣服上，却是鲜艳的红色，和染出来的颜色完全不同。
这一小小趣味也被他记载在游记上。
当然，游记中大篇幅描写的自然是雁云城鬼斧神工的水塔、自来水、观光云梯，还有水泥铺就的干净平坦街道，亮堂又保持间距的新城区房屋，城外郊区山谷的自然景观和人为景点。
走在街上的平民百姓就没有蓬头垢面的，人人都用棕榈皂洗干净了手脸，保持了基本个人卫生，人走之后会有工作人员检查，若发现不冲水的，污物弄在地上不清理的，执法队也会拘着人清理干净，然后画地为牢，羞臊一个时辰。
城中也没有随地扔果皮废弃物的，带着废弃物走几百米就是一个垃圾桶，为了保持城区整洁，人人互相监督，发现随地乱丢废弃物的，那带着红袖章的执法队马上就来，画地为牢，让你站上一个时辰，羞羞脸。
更没有随地大小便的，城中设有多处公厕，三急的时候可以找就近的公厕如厕，如厕完毕还可以接水洗手。
那公厕下铺有管道，直通城外化粪池，在池中经过发酵分解，就成了肥田利器，也不愁清理，附近农人都是抢着要的。
翻过一章，周纪明又写。
不知是否吃饱穿暖还有工作之故，雁云百姓与别地百姓的精神风貌也不同，衣着干净，脸上洋溢着满足和微笑，街上也少见插标卖首和跪地乞讨之人。
雁云城内有几处慈济堂，失去劳动能力的人和干不动活的老人每日都可以来慈济堂吃饭，不过饭食不可外带，吃过饭需要自己清理归置餐盘，实在是连清理餐盘都做不到的人，也会有人帮着清理。
有那好手好脚，只是一时没有找到活路的人，也可以来慈济堂吃几天饭，但需要提供力所能及的劳动，比如帮着洗碗扫院子洗衣服劈柴之类的，识字的可以教孩子们读书，有功夫的可以教孩子们强身健体，实在没本事，讲个故事，表演个唱歌跳舞活跃气氛也成，总之，必须付出点什么，慈济堂不养好手好脚的年轻懒人。
无家可归的孩童或者弃婴，实在是找不到家人的，慈济堂内也有育婴堂，哥儿和妇女都可以来应聘照顾孩子的工作。
总之，在雁云城，工作是多种多样的，可以挑水洗地，可以清理公厕，可以给中央水塔上水，可以应聘云梯招待员（这个对样貌声音有要求），也可以去慈济堂打一份短工。
若要长远做下去，还可以去城郊各云字头工坊，正正经经寻一份工作，待遇比城里的临时工更高。
这些城里的劳动者们，就像雁云城的血液，有了他们的辛勤劳动，才能带动着雁云各项基础设施运作起来，将雁云打造成不同于大启任何一座城市的城市。
写到这里的时候差不多是结尾了，周纪明已经回到京城，这一段是坐在翰林院不足三十平米的格子间里写的。
看着射进窗楞打在桌上这一线吝啬太阳，周纪明不由回忆起了在阳光挥洒，鲜花遍地的雁云，与好友日日吃果子，欢乐出游的场景。
雁云的天，真高啊！
第114章
周翰林的《雁云州游记》火了！
得益于这些年引领潮流的土豆粉、精油、香皂、花水、蜡烛等物件都来自雁云州,京中百姓本就对雁云州有了一定改观，譬如原先觉得是穷山恶水遍地毒瘴之地，住在雁云州的人也都是身披藤条持叉纹面的野蛮人。
可是雁云郡王去了雁云,那珠光宝气的珍惜物件一车车往京城运，那好果子好海产一车车送到宫里,连圣上都大加赞赏,朝臣也赞不绝口。
百姓虽没这样高档次东西吃用,但略小一些的珊瑚珍珠,次一些的海菜海鱼等干货，便宜一点的花水香皂，更便宜一些的棕榈皂，还有那平价饱肚又好吃的土豆粉红薯粉,凑点钱还能逢年过节买支蜡烛使使。
可以说短短几年，老百姓的吃穿用度里已经缺不了雁云来的这些东西。
雁云州也从一开始的穷山恶水之地，变成了虽住人不大行，但物产还算丰富，里头的人虽然不大聪明，但干活还算可以的地方,雁云州的口碑，那是大大提升了。
可以说沾上雁云州三个字，就类似后世的网红效应，谁都想听听看看,雁云州还有啥好东西能传来京城，丰富一下京城人的生活。
这本《雁云州游记》一开始是在翰林院里小范围传阅,因为里头几首诗正经写的不错。 ↑返回顶部↑