成公卷十八起十一年尽十八年（5 / 6）
[疏]“用者何”解云：正以上下之郊，例不言用，此独违例，故执不知问。
然则郊曷用？郊用正月上辛。（鲁郊博卜春三月，言正月者，因见百王正所当用也。三王之郊，一用夏正。言正月者，春秋之制也；正月者，岁首；上辛尤始新，皆取其首先之意。日者，明用辛例，不郊则不日。因见，贤遍反，下同。）
[疏]注“鲁郊博”至“所当用”解云：僖三十一年传云“鲁郊，非礼也”彼注云“以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之。命鲁使郊，以彰周公之德。非正故卜，三卜吉则用之，不吉则免牲”者，是其鲁郊博卜春三月之义也。而此传止言正月者，因见其自今后百代之王正所当用之月也。注“三王之郊”至“制也”解云：三王之郊，一用夏正者，易说文也。既用夏正，而此传特言用正月上辛者，但春秋之制也。春秋因鲁以制法，令自今以后之郊，皆用周之正月故也。注“不郊则不日”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”；成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛”夏五月“不郊犹三望”之属，是不郊则不日之文也。
或曰用然后郊。（或曰：用者，先有事，存后稷神名也。晋人将有事于河，必先有事于恶池。齐人将有事于泰山，必先有事于蜚林。鲁人将有事于天，必先有事于泮宫。九月郊尤悖礼，故言用，小大尽讥之，以不郊乃讥三望，知郊不得讥小也。又夕牲告后稷，当在日上，不当在日下。恶，如字，又火吴反。池，如字，又大河反。蜚，芳尾反，又音配。泮，音判，本又作“郊”拴，音全。）
[疏]注“晋人将有事”至“于泮宫”解云：即礼器云“鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫”注云“上帝，周所郊祀之帝，谓苍帝灵威仰也。鲁以周公之故，得郊祀上帝与周同。先有事于泮宫，先后稷也。告之者，将以配天先仁也。泮宫，郊之学也。诗所谓泮宫也，字或为“郊宫”；“晋人将有事于河，必先有事于恶池”郑注云“恶当为‘呼’，声之误也。呼池呕夷，并州川”；“齐人将有事于泰山，必先有事于配林”注云“配林，林名”是也。注“以不郊”至“讥小也”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”传云“犹者何？通可以已也。讥不郊而望祭也”何氏云“讥尊者不食而卑者独食”也。注“又夕牲告”至“在日下”解云：言古礼，郊之前日，午后陈其牲物，告牲之于后稷，则知此经宜云九月用，辛丑郊。
晋侯使荀来乞师。（，乙耕反。）
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。
十有一月，公至自伐郑。（月者，方正下壬申，故月之。）
[疏]注“月者方”至“月之”解云：正以凡致例时，故此解之。言正下壬申者，欲正壬申为十月之日，是以不得不言十一月以来之。
壬申，公孙婴齐卒于轸。非此月日也，曷为以此月日卒之？（据下丁巳朔，知壬申在十月。，力之反。轸，之忍反，左氏作“”梁作“蜃”）
[疏]“卒于轸”者。解云：正本作“辰”字。注“据下丁巳”至“十月”解云：即下“十有二月，丁巳，朔，日有食之”是也。十二月丁巳朔，逆而推之，则丁亥为十一月朔日，又逆而推之，即丁卯为十月十一日矣。即从丁卯数之，戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申，然则壬申乃为十月十六日，故云据下丁巳朔，知壬申在十月矣。
待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？（据昭公出奔卒叔孙舍。）
[疏]注“据昭公”至“孙舍”解云：即昭二十五年“九月，已亥，公孙于齐”“冬，十月，戊辰，叔孙舍卒”；三十二年冬十二月“公薨于乾侯”是也。
前此者，婴齐走之晋。（不书者，以为公请除出奔之罪也。为，于伪反，下文“为公”同。）
[疏]注“不书者”至“之罪也”解云：其请公者，谓上沙随时也。
公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于轸而卒。（十月壬申日。轸，鲁地。）无君命，不敢卒大夫。（国人未被君命，不敢使从大夫礼。）公至，（十一月至是也。）
[疏]注“十一月”至“是也”解云：“十有一月，公至自伐郑”是也。若以上传言之，则婴齐之请，鲁侯许之，皆是沙随时也。若在沙随会时，即在伐郑之上，何故待公伐郑之还乃始卒之？正以成公许之，实在沙随，但婴齐未还，公又伐郑，伐郑未归，婴齐巳卒，国人不闻公命，未敢卒之，亦何伤？
曰：“吾固许之反为大夫。”（许反为大夫，即受命矣。）然后卒之。（善其不敢自专，故引其死日下就公至月卒之，起其事，所以激当世之骄臣。激，古狄反。）
十有二月，丁巳，朔，日有食之。
邾娄子ㄑ且卒。（ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）
晋杀其大夫、州、至。
楚人灭舒庸。（舒庸，东夷。道吴围巢。）
[疏]注“舒庸，东夷。道吴围巢”解云：出左氏。考诸旧本，亦有无此注者。
十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弑其君州蒲。（日者，二月庚申日。上系于正月者，起正月见幽，二月庚申日死也。厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，以致此祸，故日起其事，深为有国者戒也。）
[疏]注“日者”至“申日”解云：正以文十八年冬“莒弑其君庶其”传云“称国以弑者，众弑君之辞”注云“一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。例皆时者，略之也”然则称国以弑者例书时，而此书日，故解之。而昭二十七年“夏，四月，吴弑其君僚”何氏云“月者，非失众见弑，故不略”是也。云云之说在彼。知庚申二月日者，亦以上十二月丁巳朔言之也。去年十二月丁巳朔，则知今年二月丙辰朔也，何者？以长历推之，今年正月小故也。二月丙辰朔数之，丁巳、戊午、巳未、庚申，则庚申为二月五日矣。正月之中，宁得有之乎？故知庚申二月日也。注“上系于正月”至“日死也”解云：春秋说云“厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，正月幽之，二月而死”是也。注“厉公猥杀四大夫”者。解云：即去年杀三，是岁杀胥童是也。
齐杀其大夫国佐。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。
宋鱼石复入于彭城。（不书叛者，楚为鱼石伐宋取彭城以封之。本受于楚，非得于宋，故举伐于上，起其意也。楚以封鱼石，复本系于宋。言复入者，不与楚专封，故从犯君录之。主书者，其专封。复入，扶又反，注同。为，于伪反，下“为失”同。）
[疏]注“不书叛者”至“其意也”解云：如此注者，欲决昭二十一年“宋华亥、向宁、华定、自陈入于宋南里以畔”之文故也。注“楚以”至“君录之”解云：桓十五年传云“复入者，出无恶，入有恶”故言从犯君录之，何者？鱼石出时直为与山有亲，更无实罪，故曰出无恶也。今犯君而入，故为入恶，从犯君录之。注“主书者”至“专封”解云：言楚子伐宋下，即言鱼石复入于彭城，是起其专封之义。必起其专封者，正欲责之故也。 ↑返回顶部↑
然则郊曷用？郊用正月上辛。（鲁郊博卜春三月，言正月者，因见百王正所当用也。三王之郊，一用夏正。言正月者，春秋之制也；正月者，岁首；上辛尤始新，皆取其首先之意。日者，明用辛例，不郊则不日。因见，贤遍反，下同。）
[疏]注“鲁郊博”至“所当用”解云：僖三十一年传云“鲁郊，非礼也”彼注云“以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之。命鲁使郊，以彰周公之德。非正故卜，三卜吉则用之，不吉则免牲”者，是其鲁郊博卜春三月之义也。而此传止言正月者，因见其自今后百代之王正所当用之月也。注“三王之郊”至“制也”解云：三王之郊，一用夏正者，易说文也。既用夏正，而此传特言用正月上辛者，但春秋之制也。春秋因鲁以制法，令自今以后之郊，皆用周之正月故也。注“不郊则不日”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”；成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛”夏五月“不郊犹三望”之属，是不郊则不日之文也。
或曰用然后郊。（或曰：用者，先有事，存后稷神名也。晋人将有事于河，必先有事于恶池。齐人将有事于泰山，必先有事于蜚林。鲁人将有事于天，必先有事于泮宫。九月郊尤悖礼，故言用，小大尽讥之，以不郊乃讥三望，知郊不得讥小也。又夕牲告后稷，当在日上，不当在日下。恶，如字，又火吴反。池，如字，又大河反。蜚，芳尾反，又音配。泮，音判，本又作“郊”拴，音全。）
[疏]注“晋人将有事”至“于泮宫”解云：即礼器云“鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫”注云“上帝，周所郊祀之帝，谓苍帝灵威仰也。鲁以周公之故，得郊祀上帝与周同。先有事于泮宫，先后稷也。告之者，将以配天先仁也。泮宫，郊之学也。诗所谓泮宫也，字或为“郊宫”；“晋人将有事于河，必先有事于恶池”郑注云“恶当为‘呼’，声之误也。呼池呕夷，并州川”；“齐人将有事于泰山，必先有事于配林”注云“配林，林名”是也。注“以不郊”至“讥小也”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”传云“犹者何？通可以已也。讥不郊而望祭也”何氏云“讥尊者不食而卑者独食”也。注“又夕牲告”至“在日下”解云：言古礼，郊之前日，午后陈其牲物，告牲之于后稷，则知此经宜云九月用，辛丑郊。
晋侯使荀来乞师。（，乙耕反。）
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。
十有一月，公至自伐郑。（月者，方正下壬申，故月之。）
[疏]注“月者方”至“月之”解云：正以凡致例时，故此解之。言正下壬申者，欲正壬申为十月之日，是以不得不言十一月以来之。
壬申，公孙婴齐卒于轸。非此月日也，曷为以此月日卒之？（据下丁巳朔，知壬申在十月。，力之反。轸，之忍反，左氏作“”梁作“蜃”）
[疏]“卒于轸”者。解云：正本作“辰”字。注“据下丁巳”至“十月”解云：即下“十有二月，丁巳，朔，日有食之”是也。十二月丁巳朔，逆而推之，则丁亥为十一月朔日，又逆而推之，即丁卯为十月十一日矣。即从丁卯数之，戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申，然则壬申乃为十月十六日，故云据下丁巳朔，知壬申在十月矣。
待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？（据昭公出奔卒叔孙舍。）
[疏]注“据昭公”至“孙舍”解云：即昭二十五年“九月，已亥，公孙于齐”“冬，十月，戊辰，叔孙舍卒”；三十二年冬十二月“公薨于乾侯”是也。
前此者，婴齐走之晋。（不书者，以为公请除出奔之罪也。为，于伪反，下文“为公”同。）
[疏]注“不书者”至“之罪也”解云：其请公者，谓上沙随时也。
公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于轸而卒。（十月壬申日。轸，鲁地。）无君命，不敢卒大夫。（国人未被君命，不敢使从大夫礼。）公至，（十一月至是也。）
[疏]注“十一月”至“是也”解云：“十有一月，公至自伐郑”是也。若以上传言之，则婴齐之请，鲁侯许之，皆是沙随时也。若在沙随会时，即在伐郑之上，何故待公伐郑之还乃始卒之？正以成公许之，实在沙随，但婴齐未还，公又伐郑，伐郑未归，婴齐巳卒，国人不闻公命，未敢卒之，亦何伤？
曰：“吾固许之反为大夫。”（许反为大夫，即受命矣。）然后卒之。（善其不敢自专，故引其死日下就公至月卒之，起其事，所以激当世之骄臣。激，古狄反。）
十有二月，丁巳，朔，日有食之。
邾娄子ㄑ且卒。（ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）
晋杀其大夫、州、至。
楚人灭舒庸。（舒庸，东夷。道吴围巢。）
[疏]注“舒庸，东夷。道吴围巢”解云：出左氏。考诸旧本，亦有无此注者。
十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弑其君州蒲。（日者，二月庚申日。上系于正月者，起正月见幽，二月庚申日死也。厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，以致此祸，故日起其事，深为有国者戒也。）
[疏]注“日者”至“申日”解云：正以文十八年冬“莒弑其君庶其”传云“称国以弑者，众弑君之辞”注云“一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。例皆时者，略之也”然则称国以弑者例书时，而此书日，故解之。而昭二十七年“夏，四月，吴弑其君僚”何氏云“月者，非失众见弑，故不略”是也。云云之说在彼。知庚申二月日者，亦以上十二月丁巳朔言之也。去年十二月丁巳朔，则知今年二月丙辰朔也，何者？以长历推之，今年正月小故也。二月丙辰朔数之，丁巳、戊午、巳未、庚申，则庚申为二月五日矣。正月之中，宁得有之乎？故知庚申二月日也。注“上系于正月”至“日死也”解云：春秋说云“厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，正月幽之，二月而死”是也。注“厉公猥杀四大夫”者。解云：即去年杀三，是岁杀胥童是也。
齐杀其大夫国佐。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。
宋鱼石复入于彭城。（不书叛者，楚为鱼石伐宋取彭城以封之。本受于楚，非得于宋，故举伐于上，起其意也。楚以封鱼石，复本系于宋。言复入者，不与楚专封，故从犯君录之。主书者，其专封。复入，扶又反，注同。为，于伪反，下“为失”同。）
[疏]注“不书叛者”至“其意也”解云：如此注者，欲决昭二十一年“宋华亥、向宁、华定、自陈入于宋南里以畔”之文故也。注“楚以”至“君录之”解云：桓十五年传云“复入者，出无恶，入有恶”故言从犯君录之，何者？鱼石出时直为与山有亲，更无实罪，故曰出无恶也。今犯君而入，故为入恶，从犯君录之。注“主书者”至“专封”解云：言楚子伐宋下，即言鱼石复入于彭城，是起其专封之义。必起其专封者，正欲责之故也。 ↑返回顶部↑