定公卷二十六起六年尽十五年（2 / 7）
文公逆祀，去者三人。（谏不从而去之。）
[疏]“文公逆祀，去者三人”解云：谓文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”传云“跻者何？升也。何言乎升僖公？讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也”是也。
定公顺祀，叛者五人。（谏不以礼而去曰叛。去与叛皆不书者，微也。不书者，后亦顺，非独也。言祀者，无巳长久之辞。不言僖公者，闵公亦得其顺。）
[疏]注“谏不”至“曰叛”解云：谓谏君全不以礼，不从之而去者，谓之叛也。注“不书”至“也”解云：何氏之意，以为三年一，五年一，谓诸侯始封之年，并作之。但夏则不礻勺，秋则不尝而巳。一一，随次而下，其间三五参差，亦有同年时矣。若其有丧，正可于丧废，其之年，仍自乘上而数之，即僖八年“于大庙”之时，同年矣。至文二年“大事于大庙”之下，传云“大事者何？大也”何氏云“从僖八年数之知为大”是从僖八年同年数之，即文二年为年，文五年为同年，又随次而数之，至今定八年，亦同年矣。凡为祭之法，先重而后轻，大于固当先之，则知此言从祀先公者，是明矣，故云不书者，后亦顺，非独也。若然，既言是，理宜在夏，而在冬下者，当之矣。注“言祀”至“之辞”解云：桓八年传云“春曰祠”何氏云“祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生”然则此经何以不言从祭先公，或言大事于先公？而言祀者，见其相嗣不巳，长久常然，故云言祀者，无巳长久之辞。注“不言”至“其顺”解云：闵二年“夏，五月，乙酉，吉于庄公”僖八年“秋，七月，于大庙”文二年“八月，丁卯，大事于大庙”之文皆道其人，今此经文所以不言从祀僖公而言先公者，正以闵公亦得其顺，是以不得特指之。
盗窃宝玉大弓。盗者孰谓？（微而窃大，可怪，故问之。）
[疏]注“微而”至“问之”解云：哀四年传云“弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也”然则盗是微贱之称，宝玉大弓国之重宝，故云微而窃大也。
谓阳虎也。阳虎者，曷为者也？季氏之宰也。（季氏之陪臣为政者。）
[疏]注“季氏”至“政者”解云：季氏之宰，于国为陪臣，而为政于鲁，故曰为政也。
季氏之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之？阳虎专季氏，季氏专鲁国。阳虎拘季孙，（季氏逐昭公之后，取其宝玉，藏于其家。阳虎拘季孙，夺其宝玉。季孙取玉不书者，举逐君为重。恶乎，音乌。）
[疏]注“季氏逐昭公”者。解云：在昭二十五年秋。
孟氏与叔孙氏迭而食之，我而锓其板，（以瓜刻其馈敛板。迭，大结反，注同。食之，音嗣，下注“迭食”同。我而，五多反，下同。锓，本又作“钅”七廉反，又且审反，以瓜刻馈敛板也；本或作“钅殳”误。）
[疏]注“以瓜刻”至“板”解云：谓以指瓜刻其馈器之上，敛藏衣物之板，谓盖板也。
曰：“某月某日，将杀我于蒲圃，力能救我则于是。”（于是时。圃，本又作“甫”同布古反，又音布。）至乎日若时而出。临南者，阳虎之出也，御之。（为季孙御。）
[疏]“至乎日若时”解云：谓至于某日如约之时也。以此言之，则知上文云某月某日，宜亦言其时，但传家省去之，至此乃言若时，以刻日也。“临南”至“之出”解云：姊妹之子谓之出，盖是虎之外生也。或云从其家出而仕于公，亦不妨，下季氏云世世有子是矣。
于其乘焉，季孙谓临南曰：“以季氏之世世有子，（言我季氏累世有女以为臣。其乘，绳证反，下皆同。女，音汝。）
[疏]“于其乘焉”者。解云：胃于其上车之时矣。子可以不免我死乎？”（以义责之。）临南曰：“有力不足，臣何敢不勉？”阳越者，阳虎之从弟也，为右。（为季孙车右，实卫之。从弟，才用反，下同。）
[疏]注“实卫之”解云：谓守卫季孙，不令走。
诸阳之从者，车数十乘，至于孟衢，（孟氏衢四达，可以横去。数，所主反。）
[疏]注“衢四”至“横去”解云：即释宫“四达谓之衢”李巡云“四达各有所至曰”衢孙氏曰“交通四出”是也。
临南投策而坠之，（策，马捶也。见二家迭食之，欲将季孙由孟氏免之，恐阳越不听，故诈投策，欲使下车。而坠，直类反。捶，章蕊反。）阳越下取策，临南束马，（捶马衔走。束，本又作“扌敕”字书无此字，相承用之，素动反。）而由乎孟氏，阳虎从而射之，矢著于庄门。（庄门，孟氏所入门名。言几中季孙，赖门闭，故著门。射，食亦反。著，直略反，注同。庄，本或作“严”亦音庄。几，音祈。中，丁仲反。）然而甲起于琴如，（甲，公敛处父所帅也。琴如，地名。二家知出期，故于是时起兵。）
[疏]注“甲公”至“地名”解云：即下传云“既驾，公敛处父帅师而至”是也。注“二家”至“起兵”解云：即上传云“力能救我则于是”是也。
弑不成，却反舍于郊，皆说然息。（说，解舍。然，犹如。杀不，音试，下同，反，去略反，本又作“却”说然，本又作“税”始锐反，又他会反，注同。说，解舍也。然，犹如也。）
[疏]“弑不成”解云：正以季孙于阳虎为君，故谓之弑也。却反舍于郊者，谓上文阳虎从而射之时，逐之乡孟氏，今而还去舍于郊，故曰却反舍于郊，不谓元从郊来。
或曰：“弑千乘之主，（时季氏邑至于千乘。）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而无所依。）阳虎曰：“夫孺子得国而巳，（得免专国家而巳。）如丈夫何？”（如，犹奈也。丈夫，大人称也。称，尺证反。）我而曰：“彼哉！彼哉！（望见公敛处父师，而曰彼哉彼哉。再言之者，切遽意。遽，其虑反。）趣驾。”（使疾驾。趣，七欲反，一音七住反。）既驾，公敛处父帅师而至，（公敛处父，孟氏、叔孙氏将兵之将。）
[疏]注“公敛”至“之将”解云：左氏以为孟氏家臣。
忄堇然后得免，自是走之晋。宝者何？璋判白，（判，半也。半圭曰璋，白藏天子，青藏诸侯，鲁得郊天，故锡以白。不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也。传独言璋者，所以郊事天，尤重。诗云“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召。忄堇，其靳反。璋，音章，琮，在宗反。璜，音黄。峨峨，五多反，本又作“蛾”髦，音毛。）
[疏]“宝者何”解云：欲言贵物，微者窃之；欲言贱物，又在弓玉之上，故执不知问。注“半圭曰璋”解云：释器无文。云白藏天子，青藏诸侯，春秋说文。云不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者，正以玉为总名故也。注“诗云“”至“徵召”解云：言文王祭皇天上帝时，在助祭者奉此半之璋，其仪容峨峨盛庄矣，尽是俊士之所宜利。何氏与郑同。云礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召者，时王之礼也。
弓绣质，（质，拊也。言大者，力千斤。拊，芳甫反，又方千反。）
[疏]注“言大者，力千斤”解云：千斤之文，何氏有所见。家语云：“三十斤为钧，四钧谓之石。”然则千斤之弓，其力八石三斗有馀，故左传云：“可以威不轨，戒不虞也”
龟青纯。（纯，缘也。谓缘甲<再页>也。千岁之龟青髯，明于吉凶。易曰：“定天下之吉凶，成天下之者，莫善乎蓍龟。”经不言龟者，以先知，从宝省文。谓之宝者，世世保用之辞，此皆鲁始封之锡。不言取而言窃者，正名也。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣，有取无假，而君臣之义立”主书者，定公失政，权移陪臣，拘其尊卿，丧其五玉，无以合信天子，交质诸侯，当绝之。不书拘季孙者，举五玉为重。书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。青纯，之闰反，注同。纯缘，悦绢反，下同。<冉页>，而占反。，文匪反。蓍，音尸。丧，息浪反。） ↑返回顶部↑
[疏]“文公逆祀，去者三人”解云：谓文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”传云“跻者何？升也。何言乎升僖公？讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也”是也。
定公顺祀，叛者五人。（谏不以礼而去曰叛。去与叛皆不书者，微也。不书者，后亦顺，非独也。言祀者，无巳长久之辞。不言僖公者，闵公亦得其顺。）
[疏]注“谏不”至“曰叛”解云：谓谏君全不以礼，不从之而去者，谓之叛也。注“不书”至“也”解云：何氏之意，以为三年一，五年一，谓诸侯始封之年，并作之。但夏则不礻勺，秋则不尝而巳。一一，随次而下，其间三五参差，亦有同年时矣。若其有丧，正可于丧废，其之年，仍自乘上而数之，即僖八年“于大庙”之时，同年矣。至文二年“大事于大庙”之下，传云“大事者何？大也”何氏云“从僖八年数之知为大”是从僖八年同年数之，即文二年为年，文五年为同年，又随次而数之，至今定八年，亦同年矣。凡为祭之法，先重而后轻，大于固当先之，则知此言从祀先公者，是明矣，故云不书者，后亦顺，非独也。若然，既言是，理宜在夏，而在冬下者，当之矣。注“言祀”至“之辞”解云：桓八年传云“春曰祠”何氏云“祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生”然则此经何以不言从祭先公，或言大事于先公？而言祀者，见其相嗣不巳，长久常然，故云言祀者，无巳长久之辞。注“不言”至“其顺”解云：闵二年“夏，五月，乙酉，吉于庄公”僖八年“秋，七月，于大庙”文二年“八月，丁卯，大事于大庙”之文皆道其人，今此经文所以不言从祀僖公而言先公者，正以闵公亦得其顺，是以不得特指之。
盗窃宝玉大弓。盗者孰谓？（微而窃大，可怪，故问之。）
[疏]注“微而”至“问之”解云：哀四年传云“弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也”然则盗是微贱之称，宝玉大弓国之重宝，故云微而窃大也。
谓阳虎也。阳虎者，曷为者也？季氏之宰也。（季氏之陪臣为政者。）
[疏]注“季氏”至“政者”解云：季氏之宰，于国为陪臣，而为政于鲁，故曰为政也。
季氏之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之？阳虎专季氏，季氏专鲁国。阳虎拘季孙，（季氏逐昭公之后，取其宝玉，藏于其家。阳虎拘季孙，夺其宝玉。季孙取玉不书者，举逐君为重。恶乎，音乌。）
[疏]注“季氏逐昭公”者。解云：在昭二十五年秋。
孟氏与叔孙氏迭而食之，我而锓其板，（以瓜刻其馈敛板。迭，大结反，注同。食之，音嗣，下注“迭食”同。我而，五多反，下同。锓，本又作“钅”七廉反，又且审反，以瓜刻馈敛板也；本或作“钅殳”误。）
[疏]注“以瓜刻”至“板”解云：谓以指瓜刻其馈器之上，敛藏衣物之板，谓盖板也。
曰：“某月某日，将杀我于蒲圃，力能救我则于是。”（于是时。圃，本又作“甫”同布古反，又音布。）至乎日若时而出。临南者，阳虎之出也，御之。（为季孙御。）
[疏]“至乎日若时”解云：谓至于某日如约之时也。以此言之，则知上文云某月某日，宜亦言其时，但传家省去之，至此乃言若时，以刻日也。“临南”至“之出”解云：姊妹之子谓之出，盖是虎之外生也。或云从其家出而仕于公，亦不妨，下季氏云世世有子是矣。
于其乘焉，季孙谓临南曰：“以季氏之世世有子，（言我季氏累世有女以为臣。其乘，绳证反，下皆同。女，音汝。）
[疏]“于其乘焉”者。解云：胃于其上车之时矣。子可以不免我死乎？”（以义责之。）临南曰：“有力不足，臣何敢不勉？”阳越者，阳虎之从弟也，为右。（为季孙车右，实卫之。从弟，才用反，下同。）
[疏]注“实卫之”解云：谓守卫季孙，不令走。
诸阳之从者，车数十乘，至于孟衢，（孟氏衢四达，可以横去。数，所主反。）
[疏]注“衢四”至“横去”解云：即释宫“四达谓之衢”李巡云“四达各有所至曰”衢孙氏曰“交通四出”是也。
临南投策而坠之，（策，马捶也。见二家迭食之，欲将季孙由孟氏免之，恐阳越不听，故诈投策，欲使下车。而坠，直类反。捶，章蕊反。）阳越下取策，临南束马，（捶马衔走。束，本又作“扌敕”字书无此字，相承用之，素动反。）而由乎孟氏，阳虎从而射之，矢著于庄门。（庄门，孟氏所入门名。言几中季孙，赖门闭，故著门。射，食亦反。著，直略反，注同。庄，本或作“严”亦音庄。几，音祈。中，丁仲反。）然而甲起于琴如，（甲，公敛处父所帅也。琴如，地名。二家知出期，故于是时起兵。）
[疏]注“甲公”至“地名”解云：即下传云“既驾，公敛处父帅师而至”是也。注“二家”至“起兵”解云：即上传云“力能救我则于是”是也。
弑不成，却反舍于郊，皆说然息。（说，解舍。然，犹如。杀不，音试，下同，反，去略反，本又作“却”说然，本又作“税”始锐反，又他会反，注同。说，解舍也。然，犹如也。）
[疏]“弑不成”解云：正以季孙于阳虎为君，故谓之弑也。却反舍于郊者，谓上文阳虎从而射之时，逐之乡孟氏，今而还去舍于郊，故曰却反舍于郊，不谓元从郊来。
或曰：“弑千乘之主，（时季氏邑至于千乘。）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而无所依。）阳虎曰：“夫孺子得国而巳，（得免专国家而巳。）如丈夫何？”（如，犹奈也。丈夫，大人称也。称，尺证反。）我而曰：“彼哉！彼哉！（望见公敛处父师，而曰彼哉彼哉。再言之者，切遽意。遽，其虑反。）趣驾。”（使疾驾。趣，七欲反，一音七住反。）既驾，公敛处父帅师而至，（公敛处父，孟氏、叔孙氏将兵之将。）
[疏]注“公敛”至“之将”解云：左氏以为孟氏家臣。
忄堇然后得免，自是走之晋。宝者何？璋判白，（判，半也。半圭曰璋，白藏天子，青藏诸侯，鲁得郊天，故锡以白。不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也。传独言璋者，所以郊事天，尤重。诗云“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召。忄堇，其靳反。璋，音章，琮，在宗反。璜，音黄。峨峨，五多反，本又作“蛾”髦，音毛。）
[疏]“宝者何”解云：欲言贵物，微者窃之；欲言贱物，又在弓玉之上，故执不知问。注“半圭曰璋”解云：释器无文。云白藏天子，青藏诸侯，春秋说文。云不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者，正以玉为总名故也。注“诗云“”至“徵召”解云：言文王祭皇天上帝时，在助祭者奉此半之璋，其仪容峨峨盛庄矣，尽是俊士之所宜利。何氏与郑同。云礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召者，时王之礼也。
弓绣质，（质，拊也。言大者，力千斤。拊，芳甫反，又方千反。）
[疏]注“言大者，力千斤”解云：千斤之文，何氏有所见。家语云：“三十斤为钧，四钧谓之石。”然则千斤之弓，其力八石三斗有馀，故左传云：“可以威不轨，戒不虞也”
龟青纯。（纯，缘也。谓缘甲<再页>也。千岁之龟青髯，明于吉凶。易曰：“定天下之吉凶，成天下之者，莫善乎蓍龟。”经不言龟者，以先知，从宝省文。谓之宝者，世世保用之辞，此皆鲁始封之锡。不言取而言窃者，正名也。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣，有取无假，而君臣之义立”主书者，定公失政，权移陪臣，拘其尊卿，丧其五玉，无以合信天子，交质诸侯，当绝之。不书拘季孙者，举五玉为重。书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。青纯，之闰反，注同。纯缘，悦绢反，下同。<冉页>，而占反。，文匪反。蓍，音尸。丧，息浪反。） ↑返回顶部↑